고난주간 공포와 불안에 찌든 낡은 누룩과 같은 종교의 늪에서 해방되어야!!

  고난주간 공포와 불안에 찌든  

  낡은 누룩과 같은 종교의 늪에서  해방되어야!! 

오늘 예수님은 이 벳새다에 이르러 소경을 치유하시는 일을 행하신다.

 마가 복음 8장에 벳세다에서 소경을 고치는 장면 바로 앞 장면에 8장 14절에는 제자들이 배에 탔는데 떡을 한 개 밖에 가지고 타지 못했다고 걱정하는 모습이 보인다.

 이 배에 생명의 떡인 예수님이 타고 계시고 갈릴리 호수 서편 유대인에게 행하신 오병이어와 갈릴리 호수 동편 이방인에게 행하신 7병이어를 경험하고도 배안에서 빵을 안가져 왔다고 걱정하는 제자들의 모습이 보인다는 것이다. 

이 장면을 보신 예수님이 제자들에게 이야기 하신다.

“ 예수께서 경계하여 가라사대

삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라”고 말씀 하신다 ". (마가 8: 15)

 그러면 바리새인의 누룩과 헤롯의 누룩의 정체는 무엇인가.

 그것은 마가 10:35의 제자들인 야고보와 요한의 요구에 나타나 있다,

 “세베대의 아들 야고보와 요한이 주께 나아와 여짜오되 선생님이여 무엇이든지 우리의 구하는 바를 우리에게 하여주시기를 원하옵나이다이르시되 너희에게 무엇을 하여주기를 원하느냐 여짜오되 주의 영광 중에서 우리를 하나는 주의 우편에,하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서 ” (마가10:35-37). 

이 장면은 모든 말씀과 기적과 치유을 경험하였지만

사실 제자들이 예수를 제대로 알아보지 못하고 있을 뿐 아니라 예수님을 십가가의 길을 따르는데 실패하고 있고

제자들이 예수가 극구 따르지 말것을 경계하는 누가 더 높으냐하는 것을 따지고 있는 오히려 헤롯과 바리새파의 누룩을 닮아가고 있다는 것이다,

 오늘 예수님은 이방인들이 예수님을 생명의 물이라 하고 물동이를 놓고 복음을 전파한 사마리아 여인이나 예수님 밥상에 떨어진 부스러기도 자신에게 달라고하며 생명의 떡인 예수님을 증언하는 수로보니게 여인을 보고 계신다,

 그리고 벳새다와 실로암에서 소경이 눈을 뜨며하나님 나라로 한 걸음 한걸음 나가는 것을 보고 계신데 정작 3년이나 따라 다니고 이제 예수님이 고난을 당해야할 이 사순절의 이 시점에서도 제자들은 예수님의 길을 이해하고 따르기는 커녕 눈뜬 장님 처럼 서로 누가 높으냐하고 자리다툼하는 바리새파와 헤롯의 누룩에 갇혀가고 있다는 것이다

 그러므로 이 사순절의 절정 고난주간의 시작하는 이 시간 우리는 예수의 제자로서 예수님의 하나님 나라 운동의 정체성 기적과 치유의 정체성을 다시한번 분명히 알 필요가 있다.

 그러면 제자들이 알아차리기를 계속 실패하고 있는 하나님 나라 운동에서 기적과 치유의 진정한 의미는 무엇인가?  

1. 기적과 병자 치유 

* 고립과 억압에서 해방 : 문둥병 환자 중풍병자 치유.  

* 파도를 잠잠케 하신 예수님: 당시 군중들과 제자들을 감싸고 있던 죄인 마케팅과 공포 마케팅을 무력화 시킨 하나님 나라와 해방의 하나님을 보아야 한다. 

* 벳세다 연못의 병자 치유는 물이 동할 때 들어가야만 낫는다는 로마제국과 유대교의 경쟁의 룰에서 그 자리에서 침낭을 들고 일어나라는 자립과 협력의 규칙으로 당시 지배자들을 경쟁의 규칙과 룰에 도전하여 자립과 협동의 새로운 하나님 나라의 규칙과 룰을 선포하신 것이다,

 * 유대인에게 오병이어 이방인에게 7병이어의 나눔과 사귐의 기적 일으키고

* 요한의 광야의 외침을 넘어 물을 포도주로 만드는 축제로 나간다. 

 2. 움직임과 변화 :

* 그러자 이제 갈릴리 호수 일대에서는 그동한 잠잠하던 민중들 사이에서 예수를 만나기 위해 삭개오는 나무위로 올라가고 하혈병 걸린 여인이 스스로 예수에게 접근하여 옷자락을 만져 그 병을 치유하고 고립되었던 문둥병 환자와 중풍병자가 그 고립에서 해방되고 치유되며 예수님이 가는 곳 마다 밥상 공동체와 잔치가 일어나고 3. 전염과 전도 : 이것이 오병이어와 칠병이어의 거대한 나눔의 공동체로 확산되면서 새로운 역동적 치유와 기적의 믿음이 전염되기 시작하면서 벙어리가 에바다하고 입이 열리고 앉은 뱅이가 달리다쿰 하면서 일어나고 해방과 새로운 피조물 탄생 벳새다에서 실로암에서 눈먼자의 눈이 떠지는 눈멀고 귀멀고 앉은 뱅이와 같던 민중들이 새롭게 보고 듣고 말하는 기적과 치유의 하나님 나라가 도래하고 징표가 뚜렷이 보이기 시작하고 있는데 정작 예수님의 이 하나님 나라 운동에 나타난 기적과 치유의 의미를 가장 잘 알아야 할 제자들이지배자들인 바리새와 헤롯의 누룩에 빠져 있다는 것이다.

 4. 십자가를 지고 부활에 참여하는 해방된 새로운 피조물 탄생:

이 고난주간 예수를 따른다는것은 이러한 죄와 공포와 불안과 찌든 바리새와 헤롯과 같은 낡은 누룩과 같은 종교의 늪에서 이제는 해방되어 하나님 나라를 선포하고 그 하나님 나라의 대열에 참여하는 것을 의미하며 이 부활을 일주일 앞둔 이 고난주간 십자가의 행진을 시작하여야 한다는 것을 의미 할 것이다.