한교총 소속 총무단 모임 열어
한국교회총연합(대표회장:김정석)과 KWMA(법인이사장:주승중)는 지난 17일 서울 중구 앰배서더 서울 풀만 호텔에서 ‘교단 총무(사무총장) 간담회’를 개최하고, 급변하는 선교 지형 속에서 한국교회의 연합과 선교적 사명을 논의했다. 이날 간담회는 주요 교단 총무들이 참석한 가운데 해외 선교 방향, 한국 발 이단 대응, 통일 이후 북한교회 회복 과제 등을 폭넓게 다루며 진행됐다.
강대흥 사무총장은 이날 동반자 선교를 강조하고, 선교지에서의 K이단의 심각성에 대해 발제했다. “선교사가 현지에 가서 교회를 설립하고 목회하는 방식의 선교는 지양해야 한다. 이미 복음에 열린 지역에서는 현지 교단과 동역해야 하고, 현지 교회가 건강해질 수 있도록 선교해야 한다.” 는 취지다. 이는 최근에 많이 도입된 ‘동반자 선교’에 대한 것으로 한국교회 일부 교단들이나 개별 선교사들에게서 나타나는 선교 관행에 대한 지적이다.
강 사무총장은 “선교사들은 선교와 목회를 구분해야 한다”며 “현지 교회는 현지 교단이 관리해야 하는데, 한국 선교사가 여전히 관리하는 형태라고 지적했다. 특히 건축이나 재정의 중심이 외부(선교사 의존) 형이 될 때 자국 중심 자립선교는 더 어려워 진다는 의미다. 이렇게 되면 선교사 개인도 그 교회에 대한 애정이 지나쳐 사적소유로 전락되여 사역 이양과정에서 건강한 모델이 되지 않는 다는 것이다.
PCK 선교사 훈련도 핵심은 동반자 선교
이에 발맞춰 우리교단 세계선교부 산하 선교사 파송 교육프로그램에서도 그런 점이 강조되는 것으로 보인다. 선교계에서 이미 반성과 정착을 이뤄가고 있는 ‘현지인 중심의 동반자 선교’ 를 중요 키워드이기 때문이다. 그래야 다양화되고 변화하는 상황속에서 여러면에서 우월적 지위에 있는 선교사들의 유무형의 자산으로 군림히는 식의 모교회적 선교를 벗어날 수가 있다. 그런 결과는 결국 선교지 교회의 자립성을 지체시키고 정복적 사유화로 귀결되기 때문이다. 자신이 개발했다고 하여 이를 사적으로 양도하는 등 부작용들이 없지 않다.
따라서 현지인 중심의 동반자 선교는 결국은 ‘에큐메니칼 선교’로 이미 좋은 사례들이 없지 않다. 그리고 이런 동반자 선교의 이론과 실천이 현지 파송 선교사만이 아니라 후원과 파송을 하는 교회와 지도자들에게도 공유되야 한다. 현지 진행중은 데 75기 ‘총회파송선교사 업무교육’이 지난 6일부터 5월 15일까지 진행 중인데 이런 점들이 많이 강조되기를 바란다.
특히 무에서 유을 만든 1.2세대 선교사들이 희생적으로 만들어 놓은 신화적인 영적, 물적 자산들이 결국 돈이 되니 생각들이 달라진다. 이를 교단에 되돌리거나 후배 현지 선교사들에게 이양하기 보다 사적 유익을 추구하는 예가 없지 않다. 맨땅에서 일군 공은 있으나 자신도 모국으로 부터 후원받은 결과이니 공적유산이니 미련없이 후진들에게 양도해야 한다. 우리나라도 미국장로교 선교사들이 협정을 통하여 병원 학교 건물 땅등을 무상으로 양도한 예을 참조해야 할 것이다.
태국의 미얀마 카렌 침례교단 사례
실제로 태국의 오영철선교사의 경우 그가 섬기는 미얀마 난민들인 카렌족 교회서 최근 보여지는 현상들에 대한 보고를 보면 알 수 있다. 지난 2026년 4월 7일부터 11일까지 제71회 태국카렌침례총회에 참석해 전국 지방회에서 온 3,300명의 교인들과 예배와 성경공부, 운동, 교제, 사역 나눔과 논의를 진행했하면서 12개 지방회에서 온 85명의 총대들이 보고한 사역 논의 결과다.
그들은 말하기를 “지금은 선교사에 대한 이해가 달라졌습니다. 과거에 선교사란 우리에게 온 외국인 사역자들이었습니다. 그러나 파송교회의 어려워진 상황 때문에 점점 약해지고 있습니다.” 이제 우리는 선교사를 파송하는 교회가 되기로 결정하였습니다.” 이어 지난 1월 28일 카렌침례총회 운영위원회에서 결정된 선교사 후원에 대해 보고하였다.
그리고 다음 단계에 대해 설명하였다. “우리가 선교사 파송을 결정했다고 해서 곧바로 파송할 수 있는 것은 아닙니다. 이제 선교정책을 만들고 준비해야 합니다. 1~2년의 시간이 필요할 수 있습니다.” 총무의 선교에 대한 보고와 결의안 채택이 이어졌다. 이 날은 선교사에 대한 이해가 전환되는 중요한 순간이었다. 선교사는 우리에게 와서 도움을 주는 사람이 아니었다. 이제는 우리를 통해 세상으로 파송되는 사역자로 이해되기 시작한 것이다.
선교 역사에는 이러한 전환점이 여러 차례 있었다. 19세기 말에도 중요한 전환점이 있었다. 그것은 근대 선교의 아버지라고 불리는 윌리엄 캐리(William Carey)가 주도한 변화였다. 그는 세계 선교의 방향과 구조를 처음으로 체계화하였다. 그리고 선교를 하나의 세계적인 운동으로 전환시켰다. 그 전환점에 큰 영향을 준 것은 1792년에 출간된 그의 책 『이방인의 개종을 위하여 우리가 사용할 수단에 관한 연구』(An Enquiry Into the Obligation of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathen)였다.
당시 영국 교회는 두 가지 오해로 인해 선교 참여가 저조하였다. 첫째는 지상명령이 예수님께서 열두 사도에게만 주신 것이라는 관점이었다. 둘째는 칼빈주의 예정론에 따라 구원받을 사람은 하나님께서 이미 정하시고 인도하신다는 이해였다. William Carey는 이러한 오해를 바로잡기 위해 이 책을 집필하였다. 그는 선교의 필요성을 강조하였다. 그리고 선교의 책임이 바로 오늘의 개인과 교회에게 주어져 있음을 분명히 하였다. 87페이지에 불과한 작은 책이었다. 그러나 당시 영국뿐 아니라 미국의 젊은이들에게까지 영향을 주어 선교운동의 불을 지폈다. 이것은 전환점에 큰 영향을 미친 사건이었다.
선교사를 카렌교회의 필요를 돕거나 교회당 건축을 지원하는 외국인으로 이해하던 관점이 있었다. 이제는 성경이 가르치는 복음 사역을 경계를 넘어 수행하는 카렌 사역자로 전환되고 있는 것이다. 교회는 본질적으로 선교하는 공동체이다. 그 출발은 자기 이해(Identity)의 변화에서 시작된다. 선교의 대상에서 선교의 주체로 변화하는 것이다. 그리고 선교지에서 선교 공동체로 변화하는 것이다. 이러한 변화의 중심에는 선교를 이끄시는 성령 하나님이 계신다.
평가와 결론
선교사들이 세계에 나가 교회를 세우는 사역은 오랜전통이다. 그러나 선교사를 처음 파송했던 영국이나 미국 호주 뉴질랜드등은 더 이상 선교사를 파송하지도 못한다. 한국은 세계에 가장 많은 선교사를 파송한 나라다. 그러나 과거 처럼 미종족이나 복음을 한번도 들어보지 못한 나라나 민족은 없다. 지금은 경쟁적인 교파선교, 선교사를 위한 선교 과시선교 선교지 영역 기득권 지키기 선교로 전락하고 있다고 해도 과언이 아니다.
너무 많은 선교사 지망생들이 개인적 열정과 구령의식만으로 현대 선교를 감당하기에 역부족이다. 가난하고 빈곤에 있는 이들에게 더 이상 주는 선교는 생각해봐야 한다. 현지인들이 더디더라도 자신들의 영적성장에 따른 자립선교를 더디게 할 수도 있기 때문이다. 그런 현지인들이 이제는 그런 고민들을 시작한 것이다. 그럼에도 금과 은으로 하는 선교로 생존하는 선교는 종언을 고해야 할 것이다.
우리교단이 그래도 선교사 선발이나 수준 훈련 관리가 제대로 되는 교단이라는 자부심은 있으나 숫자를 자랑하고 어디서 무엇을 하는 지도 정확히 파악되거나 보고되지 않는 선교사역을 언제까지 할 수 있을 것인지? 걱정이다. 허세와 유행, 주관적 사명에 따른 한국교회의 맹목적인 해외선교 지원이라는 고리의 악순환을 반복하는 중이다. 성장한 교회들마다 해외선교가 꿈익라는 등 걷멋들린 보이기 식의 선교를 반성해야 한다.
통일부 관계자와 한교총 총무단 정세 프리핑도 나눠
이날 한교총 간담회는 한교총 사무총장 김철훈 목사와 예장합동, 기독교대한감리회, 예장백석 등 한교총 소속 20여 개 교단 총무들이 참석했다. 또한 한국장로교총연합회 이석훈 사무총장, 한국교회봉사단 김종명 사무총장 등도 자리를 함께했다.
한편 이날 간담회에서는 통일부 관계자의 북한 정세 브리핑도 진행됐다. 통일부 사회문화협력국 강연서 국장은 발제를 통해 김정은 국무위원장이 장기 집권 기반을 공고히 하는 가운데, 북한이 ‘적대적 두 국가’ 기조를 유지하면서도 김여정 등을 통한 간접 메시지를 통해 제한적 소통 가능성을 열어두고 있다고 분석했다.
강 국장은 이러한 상황 속에서 남북 관계를 평화적 관계로 전환하기 위해 대한민국 정부가 △북한 체제 존중 △적대행위 불추진 △흡수통일 불추구 등 ‘3대 원칙’을 추진하고 있다고 밝혔다. 더불어 9·19 군사합의 복원 추진과 무인기 침투 재발 방지를 위한 제도적 장치 마련, 서울~베이징 고속철도 연결과 원산 갈마 평화관광 등 협력 분야 준비도 지속하고 있다고 전했다.
아울러 한반도 평화 국면 조성을 위해 주변국과의 협력을 강화하고, 중동 정세가 한반도 문제에 부정적 영향을 미치지 않도록 외교적 대응이 필요하다고 강조했다. 또한 평화 공존 정책에 대한 국민적 공감대 형성과 소통 확대, 북한이탈주민 정착 지원과 사회 통합 강화도 과제로 제시했다.
북한 이탈주민 사업 협력 다져
또 한교총은 지난 16일 서울정부청사 회의실에서 통일부 주관으로 열린 ‘북향민 사회통합 및 지원을 위한 하나센터 후원 업무협약’에 참여했다. 이날 협약식에는 기독교를 대표해 한교총이 참석했으며, 천주교 불교 원불교 등 종교계와 대한법무사협회, 대한한의사협회 등이 함께했다. 이 협약은 정부와 민간이 협력해 북한이탈주민의 안정적인 지역사회 정착을 지원하기 위한 것으로 한교총과 참여단체와 전국 25개 하나센터와 연계해 의료·법률·건강·교육·급식 등 생활 밀착형 지원 사업을 추진할 예정이다.
특히 한교총은 북한이탈주민 정신건강 증진 및 심리상담 지원, 건강검진 및 의료지원, 도시락·반찬 배달 등 사회정착 지원 분야에서 협력하기로 했다. 한교총은 향후 북한이탈주민의 자립과 사회통합을 위해 지역교회 네트워크를 활용해 돌봄 사역을 확대하고, 정서적 회복과 생활 안정 지원에 지속적으로 협력할 계획이다.
한편 이날 협약식에서 통일부 정동영 장관은 “정부와 민간이 함께 북향민의 아픔과 어려움을 살뜰히 살펴서 북향민들이 지역사회의 일원으로 건강하게 살아가고 지역사회 커뮤니티에서 잘 적응해 나갈 수 있도록 협력해 달라”고 당부했다. 한교총을 비롯한 참여 기관 관계자들도 “그동안 축적한 역량과 전문성을 바탕으로 지역사회 공동체와 연계해 북한이탈주민의 안정적인 정착을 위해 적극 협력해 나가겠다”고 밝혔다..
