장신대 제20대 신임 총장에 김명용 박사 취임

아시아 신학에 대한 거론 의외  

 장신대는 5일 오전 서울 광장동 장신대 한경직기념예배당에서 신임 김명용 교수와 장영일 교수의 ‘총장 이·취임예식’ 이 있었다.   예배사회는 장신대 이사장인 이승영 목사(새벽교회)가  전 총회장 김태범 목사가 설교를 했다.   장신대 신임 총장에 오른 김명용 박사는 취임사에서 “장신대는 한국 신학의 요람과 같은 곳”이라며 “장신대의 신학이 바로 서면 한국교회의 신학이 바로 선다. 그렇게 한국의 신학을 책임지고 있는 학교”라고 강조했다. 

그리고 장신대는 한국을 넘어 아시아, 그 중에서도 중국교회를 바른 신학으로 인도해야 함을 강조했다. 그러면서 “중국에는 1억이 넘는 그리스도인들이 있다. 아시아에서 매우 중요한 나라”라며 “그러나 중국교회의 신학적 상황은 매우 위태롭다. 이단과 사이비의 영향이 커지고 있다. 이를 방치하면 중국교회의 성장이 기쁨이 아닌 위기가 될 가능성이 높다”고 하면서 

이제 “장신대는 중국을 비롯한 아시아 전체의 신학을 바르게 인도해야 할 역사적 과제 앞에 있다”며 “지금 세계는 자유주의와 종교다원주의 신학이 득세하면서 선교와 교회의 성장을 위태롭게 하고 있다. 하나님 나라를 향하는 복음적 신학이 절실히 필요한 때”라고 말했다.

 김 신임 총장은 장신대의 신학을 복음적이면서 에큐메니칼적인 것이라고 정의하면서 “이것이 바로 故 한경직 목사님과 故 이종성 박사님에 의해 형성된 장신대 신학의 특징”이라며 “이 신학이야말로 아시아와 세계를 살려낼 신학이다. 이 신학은 자유주의도 종교다원주의도 아니다. 오직 하나님 나라를 향하는 복음적인 신학”이라고도 이어갔다.

 이임한 장영일 전임 총장은 “부족한 사람을 선택하시고 중책을 맡기셔서 이를 잘 감당할 수 있도록 인도하신 하나님께 감사드린다”며 “옆에서 도와주신 학교 임직원분들께도 감사의 말을 전한다. 무엇보다 학교를 더 뜨겁게 사랑하지 못한 것이 죄송하다. 용서해 달라”라고 말하며 임기를 마쳤다. 

아시아의 신학 세계의 신학으로 발돗음 하라

이번에 장신대 신임 총장의 취임사는 그야 말로 세계적인 지평을 보는 그의 탁월한 안목과 아시아의 중요성과 아시아신학에 관심을 갖고 기여하려고 하는 총장의 웅대하고도 사려깊은 통찰력에 모두 기대가 크다. 작금의 아시아는 종교의 메카이며 세계모순의 집결지이다. 그리고 중국의 문제도 세계의 화두다. 자치주와 소수민족의 문제와 그중 조선족은 장차 남북한 평화 공동체를 위한 역할이 크게 기대되는 이 때에 김 총장의 중국에 대한 관심은 그 결과에 상관없이 크게  기대된다는 평이다.  

그동안  장신대가 하는 자랑은 주로 물량적인 것과 100년 역사와 규모와 예산, 교원과 졸업생수와 재학생수가 주였다. 그러나 신학교의 전통이나 학문적인 성과는 거기서 나오는 것은 아니다. 우리 교수들의 학력이나 수준은 세계 최고 이지만 아직도 서구에서 자기가 전달받은 신학을 그져 유통하는 모심기 신학, 목회자 양성만을 위한 학교구조속에서 학문은 질식당하고 있다고 해도 과언이 아니다. 학교의 역사  100년에 걸맞는  전통과 신학이 나올때가 되였다는 것이다. 그러기 위해서는 교수들의 연구에 있어서 좀 자유롭고 독자적인 분위기와 학회활동 인접학문과 다양한 신학적 섭생과 연구와 성찰을 총장이 보장해 줘야 한다. 

이미 한국교회의 목회자나 설교, 선교사역들은 세계의 관심을 끄는 최고의 반열에 들었는데 교단의 7개 신학교의 그 많은 신학자와 교수들은  왜 아직도 한국적인 신학, 자신의 신학을  만들어 내지 못하고 있으며 세계적인 학자가 나오는 않느냐는 것이다.  오히려 지방의 신학교에서는 학문적인 성과도 있고 한국의 지성들이 주목을 하는 데 유독 장신대는  강단신학에 머물러 있고 특정교수 밑의 파벌들을 만들어서 길들이고 자리나누기를 한다는 비판이다.  또 좋은 분들도 신학교만 들어가면 순화되고 목회자리가 나면 가버리는지  모르겠다는 것이다. 그런 차에 총장이 신학의 주제를 아시아로 설정한 것은 고무적인 일이다.

아시아는 아직도 세계 최저의 빈곤율을 자랑하여 가난과 저개발,국가주의,공산주의 잔재, 분쟁과 낡은 유교적 전통과 불교,무슬림등으로 신음하고 있다. 그런 가운데 총장이 언급한 중국에 관한 테제는 선교와 신학의 방향성을 제대로 짚은 것으로 평가된다. 세계최고의 시장, 가장 무섭게 성장하는 경제번영 그러나 서구와 중진 자본주의 국가들이 걸어온 꼭 같은 방식으로 따라오는 중국의 근대화는 사실 세계의 최고 골치거리이기도 하다.

중국이나 인도가 지금 일본이나 한국 처럼 가전제품의 풍요와 자동차를 보유하고 문명을 즐기려고 달려오는 동안 세계자원은 고갈될 것이라는 것이 미래학자들의 예언이다. 탄소가스의 과다배출과 중국의 사막화로 인한 황사현상은 이제 한 국가만의 문제가 아니다. 중국의 소수민족에 대한 철권통치와 인권문제도 화두다. 결코 간단하지 않다. 넓은 대륙은 세계자원의 보고이고 기독교 선교의 종점이지만 의욕에 차서 말 몇마디로 그치지 않기를 바란다.  

그러나 중국은 넓고 인구도 많고 지리적으로 가깝고 복음화율도 낮아 마지막 선교지라는 상식적 주관적 해석으로 하는 중국선교  방식에 면죄부를 주고 답습하는 일을 해서는 안된다. 지금 까지 문제로 지적하는 서구 선교사들의  개종주의 정복주의 우월주의 근본주의 신학을 가지고도 안된다. 이미 중국교회는 혁명과 근대화를 거치면서 독자적인 신학을 정립하고 세계교회에 정식 회원인 나라다. 그런 의미에서 만약 장신대 마져 일반 교회 청년들 처럼 설교 한번 듣고 찬양하다가 중국선교사로 헌신하는 설익은 비젼과 낭만을 학생들에게 부추이지 않기를 바란다. 그런면에서 신임 총장이 얼마나 연구했는지는 모르나 "아시아의 신학과 중국신학을 선도하거나 바르게 가르친다" 는 표현은 매우 적절치 않다. 좀더 겸손한 마음으로 아시아와 중국의 영혼들을 품겠다는 자세가 필요하다.

사람을 키워내야 

우선은 아시아의 다양환 문화와 현장를 배워야 한다. 그러기 위해서는 지금 까지 아시아 신학과 아시아의 에큐메니칼운동에 헌신한 신학에 대한 공부와 연구가 필요하다. 타문화권은 정복과 교육과 변화시켜야 할 대상이 아니다. 그들의 언어와 문화와 삶의 방식을 배워야 하며 그들의 경험에서 나온 신앙과 문화를 존중해야 한다.  선교도 무엇을 전하고 주겠다는 원조식에서 그들의 삶을 이해하고 존중하여 받아드리는 것이 순서다. 

지금 중국도 그렇고 자유로운 선교가 허락되지 않은 곳에서 19시기 식의 첩보작전식 선교나 국경에서 탈북을 돕는 반 통일적인 선교사역들과 선교 비밀주의는 더 이상 안된다. 중국인을 불러내서 하는 선교나 교육도 문제고 사장님 부장님으로 불리는  목사님 선교사들의 현 주소도 언제까지 그렇게 해야 하는 지 한번 심각하게 생각해봐야 한다.  그러기 위해서는 우선은 국내의 중국인이나 조선족 출신의 학생들을 장신대가 받아드리고 중국 삼자교회의 학자들과 교류하고 장신대에 "중국 연구회" 같은 것을 설치하는 등 내부적으로 가시적인 조치가 나타나기를 바란다. 

그런면에서 요즘 정치인이나 사업가들이 유행처럼 언급하는 중국이라는 큰 화두는 던져놓고 하는 말이 중국의 이단문제와 자유주의, 종교 다원주의에 대한 언급은 너무 나갔다.  지금은 중국의 종교내부의 문제를 언급 할때가 아니다. 지금은 방향을 제대로 잡았으니 준비와 공부가 필요하다.  총장의 일성 비젼에 기댈 걸지만 걱정도 많다. 용두사미가 될 우려가 많기 때문이다.  그러나 말로라도 했으니 고민은 해야 할 것이다.